(Доклад И.П. Шорникова на семинаре «Толерантность – уроки Холокоста». Кишинев, 29 сентября 2012 г.)
Как места массовых убийств, совершенных оккупантами на территории СССР, широко известны Бабий Яр на окраине Киева и Дальник под Одессой. В первом случае число жертв превысило 100 тысяч, во втором – 22-26 тысяч человек. В городе Дубоссары на Днестре захватчики уничтожили немногим меньше ни в чем не повинных людей, но даже в нашем регионе об этом знают только специалисты.
В настоящее время к публикации в Приднестровье при поддержке Государственной администрации г. Дубоссар и Дубоссарского района, Министерства иностранных дел ПМР, а также еврейских общин Дубоссар и Рыбницы готовится работа автора «Зондеркоманда в Дубоссарах: очерк истории и документация о геноциде и патриотической борьбе в годы фашистской оккупации». В данной работе предпринята попытка обобщить весь имеющийся материал о трагедии, унесшей жизни более чем 18 тысяч человек, выяснить кто, когда и как творил геноцид в Дубоссарах, состоялось ли возмездие. В Приднестровье считают важным помнить свою историю и извлекать из нее уроки. Страшный эпизод Холокоста в Дубоссарах – это незаслуженно забытая страница истории. Причем эти события более чем 70-летней давности и в наши дни подвергаются несправедливым интерпретациям. Историография Дубоссарской трагедии 1941 года, представляемая в настоящем докладе, показывает недостаточную изученность проблематики и необходимость дальнейшей разработки темы.
* * *
Дубоссарская трагедия 1941 г. упоминается в монографических[1] и обобщающих трудах[2] по истории Молдавии, а некоторые документы Чрезвычайной Государственной комиссии по расследованию злодеяний немецко-румынских захватчиков (ЧГК) в Дубоссарах опубликованы в сборнике «Молдавская ССР в Великой Отечественной войне Советского Союза»[3]. Еще в 1984 г. сведения о массовых убийствах, совершенных оккупантами в этом городе, историк С.А. Гратинич включил в свою статью, посвященную борьбе Дубоссарского подполья[4]. Сжатый очерк событий сентября 1941 г. находим в статье, написанной крупнейшим специалистом по истории Молдавии периода Великой Отечественной войны профессором И.Э. Левитом для престижной энциклопедии «Холокост на территории СССР»[5].
Однако трактовка событий Второй мировой изначально была предметом острой идеологической борьбы. Румынские авторы замалчивали политику геноцида, проводимую режимом Антонеску либо пытались ее оправдать. В 90-х годах ХХ века в национал-радикальной прессе Кишинева была предпринята попытка политической реабилитации румынского диктатора 1940-1944 гг. Иона Антонеску, сопровождавшаяся также публикациями материалов расистского антисемитского толка о событиях того времени[6]. Авторы, творящие в русле курса «история румын», избегают затрагивать тему геноцида вообще и массовых убийств евреев в Дубоссарах в частности, выстраивая повествование о временах военной оккупации Молдавии в обход самых кровавых событий. Хотя бессарабских евреев захватчики уничтожали не только в Бессарабии, но и к востоку от Днестра, о Дубоссарской трагедии нет речи в специальных работах по истории Бессарабии[7]. Не говорится о ней и в воспоминаниях бывшего чиновника оккупационной администрации Буго-Днестровской области, написанной с целью представить политику Румынии на этой территории как конструктивную работу по налаживанию экономической жизни[8].
Хуже того, историки, перешедшие на позиции румынизма, кощунственно пытаются переложить ответственность за геноцид с палачей на их жертвы. В 2003 г. в Кишиневе издана книга проживающего во Франции писателя Паула Гомы, в которой предпринята попытка преуменьшить масштабы геноцида и представить его как «справедливое возмездие» евреям, за преступления, якобы совершенные ими против Румынии в межвоенный период[9]. Вскрывая несостоятельность этих измышлений, И.Э. Левит доказал, что в румынских документах, связанных с истреблением евреев в 1941-1944 гг., мотивы «мести» отсутствуют. Германские нацисты осуществляли на оккупированной территории «Генеральный план Ост» – план «обезлюживания» оккупированных областей СССР, а их румынские сателлиты – собственную программу «очищения почвы» (“curatarea terenului”) в целях проведения колонизационных мероприятий и последующей «румынизации населения и территории» Бессарабии, Буковины и Буго-Днестровской области, названной ими «Транснистрией» («Заднестровье»)[10]. Кроме того, разве могли евреи Дубоссар участвовать в выступлениях народа Бессарабии 28 июня-3 июля 1940 года?
В общем контексте политики нацистского геноцида рассматривает Дубоссарскую трагедию известный молдавский историк С.М. Назария[11]. Ссылаясь на материалы из фондов СИБ Молдовы (унаследованных от КГБ Молдавской ССР), историк квалифицирует Дубоссарский расстрел как одну из самых зверских акций, совершенных совместно немецкими и румынскими фашистами: «В сентябре 1941 г. в Дубоссарах, по разным данным, немецким карательным отрядом Келлера, состоящим из 25-28 эсэсовцев, было расстреляно от 6 тыс. до 18 тыс. евреев. С первых дней вступления карателей в местечке Дубоссары был организован лагерь для советских граждан еврейской национальности. Они были лишены права выходить за зону лагеря, и продукты питания им были недоступны. В августе-сентябре сюда были согнаны евреи и из других мест. Охраняли их румынские жандармы. К массовому расстрелу еврейского населения карательный отряд немцев при участии румынских жандармов и местных полицейских приступил в 5 часов утра 12 сентября. К часу дня во дворе табачной фабрики было расстреляно 2,5 тыс. человек. 18 сентября было расстреляно еще 1,5 тыс., а на следующий день – 500 человек».
Эту же цифру убитых в Дубоссарах – от 6 до 18 тыс. человек, – исследователь приводит в труде «Международные отношения в эпоху мировых войн: факты и мифология». Ранее И.Левит, опираясь на документы, определял число расстрелянных только 12-28 сентября 1941 г. в 6-8 тыс. чел[12]. Такая же цифра приводится в популярных изданиях[13]. Но с отъездом эсэсовского подразделения убийства в городе не прекратились. Иначе как объяснить наличие в Дубоссарах 12 массовых могил, в каждой из которых – останки 1500-1600 убитых? Столь широкая «вилка» при оценке общего числа расстрелянных свидетельствует о научной нерешенности этого вопроса. «Никем не установлено, – отмечает в книге о пережитом член-корреспондент Академии наук Молдовы Рубин Удлер, сколько евреев было в Тирасполе, Дубоссарах, Рыбнице, Каменке, Котовске, Ананьеве, Балте, Голте, Кривом Озере, Могилеве-Подольском, Ямполе, Жмеринке и во многих других городах, местечках и селах Транснистрии к приходу оккупантов»[14]. Этим обстоятельством пользуются авторы-унионисты в попытках поставить под сомнение террористический характер оккупационной политики режима Антонеску. Не отрицая, что гетто в Дубоссарах создали именно румынские оккупанты, подчеркивает С.М. Назария, они все же пытаются взять под сомнение тот факт, что румынская администрация убивала, пытала и издевалась над населением. Однако в Дубоссарах, отмечает автор, обреченных перед расстрелом охраняли румынские жандармы[15].
Кроме дискуссии вокруг проблематики массовых убийств в Дубоссарах, не угасающей в научной литературе и публицистике, свидетельством актуальности интересующей нас темы является постепенное обогащение ее документальной базы.В 2010 г. на Украине издан сборник документов о преступлениях зондеркоманд СС. В четвертом томе сборника приведены данные о действиях айнзацгруппы “D” на территории Молдавии и Украины, в том числе материалы суда над организаторами-исполнителями массовых расстрелов в Дубоссарах[16]. Общественный интерес к Дубоссарской трагедии, во всяком случае, в Приднестровье, обострил выход в свет в 2011 г. сборника статей, документов и воспоминаний «Натиск на восток»: агрессивный румынизм с начала ХХ века по настоящее время», в котором впервые опубликован ряд свидетельств очевидцев массовых расправ[17].
В книге, изданной в США, кишиневский историк В.А. Солонарь[18] раскрыл механизм сотрудничества немецкой айнзацгруппы с румынской жандармерией и украинскими националистами в деле уничтожения евреев. В принципе, каждая сторона преследовала собственные цели. Но жандармы выполняли при зондеркомандах функции подручных, выявляя, задерживая и доставляя евреев в распоряжение эсэсовцев, а украинские полицейские, готовя почву для создания этнически «чистого» украинского государства, убивали евреев также по собственному усмотрению. Главный мотив геноцида в зоне румынской оккупации, полагает автор, заключался в стремлении И.Антонеску даже не к ограблению евреев, а к тотальному этническому «очищению» Румынии. Евреи были лишь первым объектом геноцида. Уже в первые месяцы оккупации жертвами бессудных убийств наряду с евреями стали – в основном под политическим предлогом, – также жители-христиане: молдаване, украинцы, русские. В мае 1942 г. были начаты депортация и уничтожение цыган. Этническое «очищение» захваченных земель, отмечает молдавский историк В. Степанюк,И.Антонеску начал с мер против евреев[19].
И все же Дубоссарская трагедия остается недостаточно исследованным и оцененным эпизодом истории Молдавии. Возможно потому, что массовые расстрелы в Дубоссарах провело немецкое подразделение, о них не упомянуто в изданном в 2005 г. фундаментальном «Итоговом отчете» Международной комиссии по изучению Холокоста в Румынии[20]. После выхода в свет монографии С.А. Гратинича «На левом берегу Днестра» (1985 г.), в которой указана цифра убитых в Дубоссарах – 8000 человек, –отсутствие в специальных работах сведений об одном из самых кровавых актов геноцида в румынской зоне оккупации следует расценивать как упущение авторов. Тем не менее, даже в обстоятельной монографии В.Солонаря (2010 г.), посвященной фашистскому геноциду в Буго-Днестровской области, о массовых убийствах в Дубоссарах не сказано ни слова. Румынские военные, жандармы и функционеры, совершившие убийства в Дубоссарах, отсутствуют в довольно подробном списке румынских военных преступников, составленном молдавским исследователем А.Гэинэ[21]. И наконец, в пропагандистской книге румынских авторов «Румыны, Бессарабия и Приднестровье»[22], изданной также на русском языке, есть глава «Холокост. Приднестровские лагеря», но о Дубоссарской трагедии, очевидно считая ее рассмотрение противоречащим концепции их «труда», написанного с целью оправдания участия Румынии в гитлеровской агрессии, авторы не упоминают.
Память о былых трагедиях не должна осложнять жизнь новым поколениям. Но знание своего прошлого – часть национальной идентичности каждого народа. Как далеко способны пойти по пути забвения своей истории народы Европы? Под предлогом формирования общеевропейского сознания и общеевропейской идентичности по инициативе Германии в странах Европейского Сообщества на протяжении десятилетий обсуждается вопрос о создании единого общеевропейского учебника по истории Европы, способного внести вклад «в формирование общей культурной идентичности всего ЕС». Предпринятые ранее попытки написания немецко-польских, немецко-французских, немецко-бельгийских, немецко-нидерландских учебников провалились. Причиной тому, очевидно, было стремление германского научного сообщества переписать историю, выбросив из нее «все, что может быть неприятным или трудным для немцев или кого-либо еще»[23]. Могут ли согласиться с политикой забвения нацистских злодеяний историки стран, переживших оккупацию?
В Молдавии подобную проблему правящие круги Румынии пытаются решить средствами политического и административного насилия. В начале 90-х годов ХХ века, в финале системного кризиса СССР, они при посредстве политических формирований, добивающихся включения Молдавии в состав Румынии, навязали системе образования Молдовы преподавание антинаучного курса «история румын»[24], в котором нет места бедствиям других народов и, тем более, упоминаниям о соучастии правительства, армии, полицейских служб Румынии в массовых убийствах жителей оккупированных территорий Молдавии, Украины, России. Но можно ли признать научной любую версию истории Молдавии или Румынии, если в ней будет обойдена вниманием Дубоссарская трагедия 1941 года? Допустимо ли вообще преподавать в Молдавии и Румынии историю Второй мировой войны умалчивая о преступлениях эсэсовских зондеркоманд, о политике геноцида и террора, проводимой в годы Второй мировой войны официальным Бухарестом на территориях, оккупированных румынскими войсками?
Историческая память молдавского народа о румынской оккупации 1918-1940 и, особенно, 1941-1944 годов[25], осложняет прорумынским политическим формированиям Молдовы достижение их конечной цели. Поэтому в начале 90-х годов из молдавских учебников истории изъяты главы, посвященные истреблению евреев во время Второй мировой войны. В первом десятилетии XXI века в курсе «интегрированной истории» сведения о Холокосте приводились в учебнике, соавтором которого был С.М. Назария. Но в 2010 г., после прихода к власти в Кишиневе унионистского «либерально-демократического» Альянса, якобы из-за того, заявил министр образования, что они содержат «ошибочные и тенденциозные взгляды на некоторые исторические события», эти учебники изъяты из обращения[26]. Вместо курса «интегрированной истории» в учебных заведениях Молдовы возобновлено чтение курса «история румын и всемирная история», в рамках которого нет места сведениям о Холокосте, о бедствиях молдаван, украинцев, русских, гагаузов, болгар.
Поскольку геноцид в Молдавии творили армия и полиция Румынии, унионистские круги Кишинева пытаются табуировать изучение этой тематики. В научных учреждениях и учебных заведениях Республики Молдова разработка проблематики оккупационной политики Румынии и Германии блокирована в целях идеологической дезориентации нового поколения. Искомый эффект отчасти достигнут. После публикации в Кишиневе моей статьи «Зондеркоманда в Дубоссарах» и, в дополненном виде, в Тирасполе – «Преступление без наказания: Соучастие немецких и румынских фашистов в массовых убийствах в Дубоссарах», – в интернете возникла острая дискуссия. «Это ж надо, – возмутился некий адепт румынизма, – разыгрывать эту занюханную карту сейчас! Выставил придуманную страшилку в нете, в момент, когда общество накалено до предела и с правой и с левой стороны Днестра!». Далее «критик», в отсутствие аргументов, способных опровергнуть положения статьи или оспорить приведенные в ней факты, перешел на брань. Но у него нашлись оппоненты. «Массовые убийства, циничные, жестокие, ты называешь занюханной картой?» – спросил другой читатель. «Народ, – продолжил третий, – не должен забывать злодеяний «тружеников массовых убийств» независимо от их национальности». «Хорошая работа, для начинающего историка, говорю «браво» и желаю успехов», – подвел итог еще один читатель[27]. Народ хочет знать свое прошлое и осуждает фальсификацию своей истории, включая замалчивание ее бедственных страниц, поэтому стратегия забвения преступлений нацистов неприемлема и в принципе неосуществима.
Соображения политкорректности как повод для замалчивания преступлений фашизма несостоятельны. Понимание этого факта сохраняется в приднестровском обществе. Весомый вклад в сохранение памяти о трагических событиях сентября 1941 г. вносят дубоссарские историки-краеведы. Бесценны в плане исследования многих вопросов истории Великой Отечественной войны составленные в районе два списка земляков, погибших в годы Великой Отечественной войны: «Список погибших жителей Дубоссарского района во время ВОВ и воинов Советской Армии погибших при освобождении Дубоссарского района»[28] и «Список расстрелянных осенью 1941 года евреев»[29]. В 1999 г. Г.М. Киселёва выступила в популярном среди учителей и студентов «Историческом альманахе Приднестровья» со статьей «Дубоссары. Кровавый сентябрь сорок первого»[30]. Значительный комплекс документальных свидетельств, извлеченный из материалов суда над пособниками оккупантов, проведенного в мае 1946 г. в Дубоссарах, ввела в научный оборот А.М. Москалева[31]. Содержателен и очерк истории Дубоссар периода Великой Отечественной войны, в том числе деятельности подпольной группы «За Родину», опубликованный научным сотрудником Дубоссарского историко-краеведческого музея И.Ю. Чорной[32].
Сам ход исследований истории фашистской оккупации Молдавии поставил в повестку дня изучение вопроса о том, почему стал возможен геноцид, кто его осуществлял. В Дубоссарах, как известно с 1945 г., массовые убийства в сентябре 1941 г. совершила Зондеркоманда (нем. Sonderkommando — специальный отряд), согласно Википедии — формирование специального назначения в нацистской Германии. Зондеркоманда включала айнзацгруппы полиции безопасности и СД (нем. Einsatzgruppen der Sicherheitspolizei und des SD, сокр. EGr) — оперативные группы специального назначения нацистской службы безопасности СД, созданные и используемые в целях массовых казней гражданских лиц на захваченных Третьим рейхом территориях. Жертвами айнзацгрупп были евреи, цыгане и другие «расово неполноценные», а также политически активная часть интеллигенции, коммунисты, партизаны и «асоциальные элементы». Ответ на вопрос о том, кто убивал в Дубоссарах и других городах и селах, важен для характеристики немецкого общества времен фашизма. Но для нас важнее знать, чем обернулось для населения Дубоссар и района фашистская оккупация и деятельность на территории района немецкой зондеркоманды и ее румынских аналогов – жандармских подразделений, об оккупационном терроре и геноциде, пиком которых стали массовые расстрелы в сентябре 1941 года.
Задача граждански ответственных историков заключается в том, чтобы выявить масштабы Дубоссарской трагедии и сохранить память о ней в сознании общества. Имена и жертв, и палачей, и, конечно, тех, кто боролся с захватчиками, следует знать и помнить. Выход в свет названных сборников документов, монографических и обобщающих работ, в которых затрагивается тема массовых убийств в Дубоссарах, позволяет дополнить и уточнить уже имеющуюся картину событий. Представляется целесообразным вновь рассмотреть также исторический контекст Дубоссарской трагедии, всю политику террора и геноцида, проводимую официальным Бухарестом не только в сентябре 1941 г. в Дубоссарском районе, но – на местном материале – и на всей оккупированной румынскими войсками территории на всем протяжении нацистской оккупации.
Начало исследованию этих тем было положено автором более десяти лет назад. Результаты работы получали отражение в ряде публикаций в периодической печати и научных изданиях[33]. Проблематика Дубоссарской трагедии 1941 года заслуживает широкой популяризации и дальнейшей разработки.
[1] См.: Левит И.Э. Участие фашистской Румынии в агрессии против СССР. Истоки, планы, реализация (1.IX 1939-19. XI 1942). – Кишинев. Штиинца. 1981; Гратинич С.А. На левом берегу Днестра. 1941-1944. – Кишинев. Картя Молдовеняскэ. 1985; Шорников П.М. Цена войны. Кризис системы здравоохранения и демографические потери Молдавии в период Великой Отечественной войны. – Кишинев: 1994.
[2] См.: История Приднестровской Молдавской Республики. Том 2. Первая часть. Тирасполь. РИО ПГУ. 2001; История Республики Молдова с древнейших времен до наших дней. Изд. 2-е, перераб. и доп.,– Кишинев. 2002.
[3] См.: Молдавская ССР в Великой Отечественной войне Советского Союза 1941-1945 г. Сборник документов и материалов в двух томах. /Сост.: И.Э. Левит и др. Т.2. В тылу врага. – Кишинев. Штиинца. 1976.
[4] См.: Гратинич С. Патриотическая группа «За Родину». // Коммунистическое подполье Молдавии. 1941-1944. Кишинев. 1984.
[5] См.: Холокост на территории СССР. Энциклопедия. –Москва. РОССПЭН. 2009.-1143 с.
[6] См.: Ткач Е. Антииудаизм, или Пещерный мир. Кишинев. 1998.
[7] Cм.: История Бессарабии (От истоков до 1998 года). Изд. 2-е. Координатор И.Скурту. – Кишинэу. 2001; Petrencu A. Basarabia în al doilea război mondial. 1940-1944. - Chişinău. 1997; Petrencu A. Romănia şi Basarabia în anii celui de-al doilea război mondial. Chişinău. 1999; Petrencu A. Basarabia în timpul celui de al doilea război mondial (1939-1945). – Chişinău. Prut Internaţional.2006.
[8] Verenca O. Administraţia civilă romănă în Transnistria 1941-1944. Buc., 2000.
[9] См.: Goma P. Saptamana Rosie 28 iunie – 3 iulie 1940, sau Basarabia si evreii. Chisinau. Museum. 2003.
[10] См.: Левит И. В наркотическом угаре юдофобии. По поводу эссе писателя Паула Гома «Красная неделя 28 июня – 3 июля 1940 или Бессарабия и евреи». Кишинэу. 2004.
[11] Назария С. Холокост: Страницы истории (На территории Молдовы и в прилегающих областях Украины, 1941-1944). Кишинев. 2005.
[12] Calvarul... -Chişinau. 1998. P.9.
[13] См.: Гуцул Н.Ф. Они сражались за Молдову. – Кишинев. 2004.
[14] Удлер Р. Годы бедствий. Воспоминания узника гетто.- Pittsburg-Chişinău. 2003. C.191.
[15] Назария С. Международные отношения в эпоху мировых войн: факты и мифология. – Кишинев.. 2012. С.351, 366.
[16] См.: Круглов А. Без жалости и сомнения. Документы о преступлениях оперативных групп и команд полиции безопасности и СД на временно оккупированной территории СССР в 1941-1944 гг. Части I-IV. Днепропетровск. «Ткума». 2010.
[17] См.: «Натиск на восток»: агрессивный румынизм с начала ХХ века по настоящее время (Сборник статей, документов и воспоминаний)./ Под ред. Н.В. Бабилунги. – Тирасполь-Бендеры. «Полиграфист». 2011.
[18] Vladimir Solonari. Purifing the Nation. Population Exchage and Etnic Cleansing in Nazi-Allied Romania. Woodrow Wilson Center Press. Washington, D.C. The Johns Hopkins University press. Baltimor. 2010. - 449 p.
[19] Степанюк В. Государственность молдавского народа. Исторические, политические и правовые аспекты. – Кишинев. 2006. С.371.
[20] A se vedea: Documente / Comisia internatională pentru Studierea Holocaustului în Romănia; ed. Ingrij. de Lia Beniamin/ - Iaşi. Pilirom,2005; Raport final / Comisia internatională pentru Studierea Holocaustului in Romănia; preşedintele Comisiei: Elie Wiesel; - Iaşi. Pоlirom,2005; Международная комиссия по изучению холокоста в Румынии. Итоговый отчет. Отрывки, связанные с Бессарабией и Буковиной. Сост. Д.Шлаен. Б.м., б.г.
[21] http://agonia.ro/index.php/essay/13894658/Holocost-ul_%C3%83%C2%AEn_Basarabia
[22] См.: Попа И., Попа Л. Румыны, Бессарабия и Приднестровье/ Иоан Попа, Луиза Попа. – К- Ch: Prut International, 2010. – 268 p.
[23] См.: Едемский А.Б. К проблеме амбициозной задачи создания единого общеевропейского учебника по истории Европы: как в нем будут представлены вторая мировая война и роль СССР в победе над нацизмом. В сб.: Вторая мировая и Великая Отечественная войны в учебниках истории стран СНГ и ЕС: проблемы, подходы, интерпретации. Матералы международжной конференции (Москва, 8-9 апреля 2010 года). – М., 2010. С. 154.
[24] См.: Шорников П.М. Поля падения. Историография молдавской этнополитики. - Кишинев. 2009.- 200 с.
[25] См.: Его же. Молдавская самобытность. Тирасполь. Изд-во ПГУ. 2007. С. 266-294; «Натиск на восток»: агрессивный румынизм с начала ХХ века по настоящее время. С.231-256.
[26] http://www.historyfoundation.ru/news_item.php?id=2535; http://evosfera.ru/mir-kulturi/str_2010-08-21-00-03-41-717.html
[27] http://ava.md/projects/history/013887-prestuplenie-bez-nakazaniya-souchastie-nemeckih-i-ruminskih-fashistov-v-massovih-ubiistvah-v-dubassarah.html
[28] http://www.dubossary.ru/page.php?142
[29] http://www.dubossary.ru/page.php?163
[30] См.: Киселёва Г. М. Дубоссары. Кровавый сентябрь сорок первого. // Исторический альманах Приднестровья №3 сентябрь 1999г.; http://www.dubossary.ru/page.php?160
[31] См.: Москалева (Векслер) А.М. Дубосарская трагедия, сентябрь 1941 г. Документальная повесть. Дубоссары. 1999. - 30 с.
[32] См.: Чорная И.Ю. Город Дубоссары и Дубоссарский район в период Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. В кн.: Великая Отечественная война 1941-1945 гг. в исторической памяти Приднестровья. Тирасполь. Изд-во ПГУ. 2011. С.142-155.
[33] См.: Шорников И. Конвейер смерти в Дубоссарах. // Русское слово [Кишинев]. 2001.август,№12. С.5; его же. Дубоссарская трагедия. // Коллаж [Кишинев]. 2001, №8, С.6; его же. Массовые убийства в Дубоссарах: преступления фашизма не должны быть забыты. В сб.: Во имя Отчизны. Материалы научно-практической конференции «Победа СССР в Великой Отечественной войне и современность». 12 апреля 2005 г. – Тирасполь. Изд-во Приднестровского ун-та. 2006. С.41-48; его же Зондеркоманда в Дубоссарах. // Еврейское местечко [Кишинев]. 2011. №32. С.4,5; его же. Преступление без наказания. Соучастие немецких и румынских фашистов в массовых убийствах в Дубоссарах. // Приднестровье. [Тирасполь]. 2011. 7.12. его же. Герои дубоссарского подполья. // "Гросуловские чтения. 2012". Научная конференция в честь 100-летия со дня рождения Я.С. Гросула, Тирасполь, 20 сентября 2012 г.
